2022年11月30日，6163银河线路联大高端学术论坛：民族美术文化遗产及非遗创新设计国际论坛第三讲在6163银河线路309学术报告厅举行。清华大学博士，批评家，策展人，四川美术学院艺术人文学院副院长尹丹教授为美术学院师生进行了题为“‘从历史高峰’谈起：民族建筑遗产保护的观念迷宫”的学术讲座，此次讲座由6163银河线路副院长何浩主持，副院长朱平致欢迎辞。讲座采取线上线下相结合的形式举行，近300人聆听了本次讲座。
讲座初始，尹丹教授首先向师生们详细介绍了英国达勒姆教堂的骨架券支撑体系以及此建筑柱子的之字形和人字形装饰图案，并表示，在很长的一段时间里，英国人将这个教堂视为最具有民族代表性的教堂，此建筑充分展示了哥特式风格和诺曼式风格相结合的倾向。通过对此教堂建筑案例的分析，尹教授引申出一个观点即欧洲的单体教堂很难用某种特定的风格名词进行归纳，也提示在场的同学在美术史学习的过程中不要陷入运用特定风格学术语来归纳某一建筑的误区。随后，尹丹教授以巴黎圣母院、米兰大教堂、达勒姆教堂中央尖塔等西方经典建筑的修复方案为例，来论证勒·杜克观点，“古建筑修复是一种所谓完成、完整（finished state）状态下的恢复，实际上正是一种所谓的风格学层面‘历史高峰’的想象。”这其中，尹教授引出了建筑保护中的“修复”概念，即通过后来者的某些行为，让老建筑复原至某种状态，恢复到其历史高峰中去。此外，为对“修复”的概念进行拓展，增添发生在这一概念身上的戏剧性，尹教授以现代设计之父威廉·莫里斯为例。莫里斯所设计建造的《红屋》被誉为建筑史上最漂亮的建筑，该建筑建造于1859年，这一时期为英国的哥特式复兴时期，对哥特式建筑及哥特式艺术的热衷成为这个时代英国的时代精神。尹教授表示，虽然威廉·莫里斯在进行新建筑的设计时会融入哥特式建筑理念，但对待老建筑修复的问题上，莫里斯和其老师拉斯金对于古建筑修复均表达出了强烈的不满。除此之外，尹教授还引用了雨果的观点来对古建筑修复行为进行进一步反思，“无论是古老的（建筑）还是残缺的（建筑），都是从时间或者人类那里获得了一种美。在任何前提下，都不应触动它们，因为抹去这些时间及人类留下的痕迹，关系到历史，尤其关系到艺术。加固它们，防止它们倒塌，这是人们应该允许自己做的全部。”
介绍中国的建筑时，尹丹教授着重讲述了山西南禅寺的修复案例，对想象中唐代鸱吻、门窗、角梁、斗拱、台明的更新以及原有的伽蓝殿、罗汉殿、蜀柱等构件的拆除作出自己的述评。尹丹教授表示，各个时代的历史涂层都具有各自独特的历史价值，值得我们去保护，因此，像上述拆除宋元明清时期所改造的建筑，转而去修复建造个人所认为的盛唐气象（历史高峰）建筑的行为值得我们反思。尹教授引用了威尼斯宪章·真实性第九条，并以雅典卫城的修复方式来对寺庙、住宅、宫院等民族建筑修复中出现的层层问题进行指正。在谈到文化遗产保护时，尹丹教授引用了《奈良真实性文件》中的观点，他谈到这是站在东方建筑文化的立场上针对木结构建筑重新审视了“原真性”法则，它指出在不同文化中，对文化遗产的价值特性及其相关信息源“可信性”的评判标准可能不一致，因而将文化遗产的价值和原真性置于固定的评价标准之中来评判是不可能的。最后，尹教授精彩讲述了国际著名的悖论忒修斯之船，并以此来作为整堂讲座的总结与结语。在最后的问答互动环节，尹丹教授与何浩副院长以及在场师生就如何高效地分门别类地解决具体的建筑设计问题、对新建筑的各平面的处理以及对老建筑改建时的功能规划问题等进行深入探讨，双方共同期待在疫情得到有效管控后能够在线下进行更多的学术交流活动。
