2022年11月30日，6163银河线路联大高端学术论坛：民族美术文化遗产及非遗创新设计国际论坛第四讲在6163银河线路309学术报告厅举行。著名诗人、画家、艺术批评家、清华大学博士生导师岛子教授为美术学院师生进行了题为“奥斯维辛之后的诗性智慧——基弗的艺术与保罗·策兰的诗歌”的学术讲座。此次讲座由6163银河线路副院长朱平主持，讲座采取线上线下相结合的形式举行，学院及校外师生近300人聆听了本次讲座。
岛子教授本次讲座着重讲述了基弗艺术创作的精神与保罗·策兰的诗歌之间的渊源，分析其文本化、诗化的作品；阐述其如何反思历史、回收传统，其秉承的先知精神又是如何批判现实、勘察未来，以及我们从中能够得到怎样的艺术启思。首先，岛子教授向大家详细介绍了安塞姆·基弗的作品及其艺术思想的精神渊源的几个方面，对基弗的诗性智慧和宗教神秘主义进行重点阐述，由此来思考其独特的方法论。安塞姆·基弗被称为“德国罪行的考古学家”与“德国精神废墟上的诗人”，岛子教授称其作品不止指涉小说家、剧作家、哲学家与音乐家，还将诗人与诗邀请到了自己的作品中；另一方面，基弗的作品还构成了一种“互文性”，即通过自身的创作来唤起另一个作品，复现另一个作者的生活，乃至另一个时代。在所有被基弗引用的作者中，策兰的诗歌所占的比例最大。岛子教授以平行交替的方式来讲述基弗的作品与策兰的诗，例如，他以基弗的装置作品《献给保罗·策兰》以及策兰的绝笔诗《死亡》来佐证策兰对其的影响力。
其次，岛子教授对保罗·策兰的苦难身世以及其在奥斯维辛之后如何写诗进行了简要评论，他表示，20世纪以来，实际上无论是诗歌还是其他形式的艺术，进行独特语言形式的创新对艺术家的考验，这种创新的维度即是审美的批判；同样，这一时期艺术家必须要有社会批判意识，这种社会批判指向审美的正义性。综上两点伟大的维度，在策兰的作品中达到了合一。再者，岛子教授还对基弗非历史决定论的思想方法、反对理性工具独尊、主张诗意的领悟世界、自然物的文化符号化、意向化等方法论展开论述。他谈到，基弗非艺术专业的学术背景赋予他反叛与前卫的艺术风格，在1970年代，德国思想界和大众都还没有对纳粹罪责进行反省，基弗的作品中便表现出了对战争的讽刺因素。例如《占领》《冬景》《森林中的男人》等作品中的隐喻，无不展现基弗对战争的批判与反对态度。
最后，岛子教授表示，基弗作为一个具有国际影响力的艺术家，他作品的精神结构是诗性的，我们结合其最喜欢的策兰的诗歌来对其进行进一步的认识。基弗之所以称之为大艺术家，大艺术家之所以“大”，在于他的精神内涵，艺术胸怀以及其所关注的问题，在某种意义上修正了后现代艺术的基本方向，呈现了审美的正义关怀；基弗对于人类苦难、社会苦难进行持久的批判，对构成人类文明底蕴的符号进行整体地、历史地挖掘，这些因素相结合，构成了其作品的深度与广度。
讲座结束后，朱平副院长向岛子教授作致谢辞，并希望在疫情结束后，能够邀请岛子教授亲临6163银河线路与师生进行进一步的指导与交流。
